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(道德经)解读。以及其中的修法,和感想!

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发表于 2016-6-6 13:55:13 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 天辰子 于 2016-6-6 16:36 编辑

道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始。有名万物之母。故常无欲以观其妙。常有欲以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。


道是一个有意识的存在,可以说是大千世界的意识。


道可以化生大千世界,所以大千世界也是道,大千世界可以归于道。非常就是非人们认为的常,1+1=2,5+5=10,50+50=100.这是人们认为的常,1+1不等于2,5+5也不等于10,那50+50也不等于100.这就是非常了。所以道化生的一切都是道,一切也非道,一切又是道,也就是道可道非常道的意思。


这个存在可以称之为道、大道、天道、天、造化,天地万物,以及无量生命,都可以说是道。所以名可名,非常名。



无名天地之始。什么是无名呢。就是不存在的事物才无名,也就是说,这个存在处于“无”状态,所以无名,其实是有名的,乃是“无”。
天地之始,此天地指的大千世界,非我们这一方小世界。这个存在从“无”化生出了有,即为道、生一一,生二二,生三三、生万物。
一一为混沌。二二为阴阳。三三为阴阳五行,即万物。


混沌就是光明与黑暗结合的状态,也就是阴阳结合的状态。
然后混沌分化为后天阴阳。后天阴阳在分化为后天阴五行,阳五行。天有黑有白、有阴有阳、有女有男,所以万物都拥有两种属性。
表现在灵智上就是恶与善。阴阳互相对立,截然不同。然后又有阴极生阳,阳极生阴。


所以道未生之有之前,就是天地之始,生有之后,这生出的有就是万物之母,道为混沌之母。混沌为阴阳之母。阴阳为阴阳五行之母,也是万物之母。


故常无欲以观其妙。这就是无为了,无为使其不生欲,而观造化变化万千,观就是看,看就是不参与,只管看即可。
常有欲以观其徼。有欲而观无,使其欲无所依,无所依,就等于无根了,无根的草活不长,所以欲自消,欲无而归无。
此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。
无是什么呢,无就是空,自己都无了,那还有自己?
此空非真空,实为与造化同,造化本无,我亦无之,而于造化同源。无的也只是自己的形相以及天地的形性,而于造化同游。
这其实就是得“药”的口诀!要不怎么叫玄之又玄,众妙之门呢!
有我这门就是关闭的,无我这门就是打开的,关闭是指的跟道的连接断了,打开是指跟道连接了。


致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。

动极生静,静极生动,处于静的状态久了,就动了,这的动就是指的得“药”

造化生的一切,各归其根,也就是无,所以无就是静。静曰复命,也就是说处于静的状态即可得“药”长养此身而复其命。

知常就是知无,知无即为明。不知无,就会被其无化生的一切,害身之命,所以是为凶。跟着欲望跑了,追求欲望去了,这就是在害己身之命,这也是凶的意思,凶是对自己讲的,不是对别人讲的,追求欲望去了,身命不断消耗,这对自己就是凶。

后面的意思就是宽心,有包容心,不计较,处事公平,不使心乱,心不乱,即可静,静即可得其药,而长养身命,此命可久也。


万物实为气之所化,所以得“药”实为得“气”这个气有很多种,这上面就讲了,道、生一一,生二二,生三三、生万物。


我们人身阶段的生命,就属于万物阶段,所以应该从万物入手。古之修者言接地气,就是给我们的暗示,上面讲了得药之法,这就是明确指出得那种药了。
身在大地,自然得其地气,地气分为地阳元气,地阴元气,如果修者想成道,那就需要接收地阳元气。
这也是道门的修心、戒律、行功德的意义所在,因为同性相吸引,拥有一颗光明心,即可接收到地阳元气。
如果拥有一颗黑暗心,就会接收到地阴元,接到阴元可不是在修道,而是在修魔了,魔的下场无论达到什么层次也会被天道所灭,此为实言。
即使不被天道所灭,也会被其它魔吸收尽一身魔力,而最终失去自我,这实为魔的本性,大魔吃小魔。


生命的真我,就如同胎儿一样,在后天魂体的保护之下,在天道生化的世界之内而生,这个真我吸收地阳元气,即可慢慢成长为地仙。
初修道者,得到这药之后,达到一定程度,是为人仙。没有往上的方法也终成不了地仙。
很多修道者,却不明白,自己应该怎么修,才可更进一步,那我可以讲出来,即使讲出来,不得其法也终难有所成!
人身就两个成道的关键所在,一为天灵,此处乃是灵魂所在之地,是孕灵之地,有名天灵。想成阳神者,把所接之药,引入头顶往下,眉心齐平往内,正中间位置,大概在中心处即可。所接之地阳元气会慢慢养育灵魂,所灵魂慢慢转化为地阳属性的存在,达到一定程度灵魂进化为神魂。等到完全转为地阳属性之后,就是地元阳神。
达到此境界,即得阿罗汉果位,此法实为修佛法,乃是适合未法之世大部分人的修法。


下面讲修道法,下丹田所在,为成金丹之地,位置在肚脐往脚低方向一寸三分,此处往内至身体中心线位置。
把所接之地阳元气牵引进丹田即可。


修佛,或修道,其实都不是为的修佛或修道,而是为的修真我,这个真我的食物,就是纯净的地阳元气,所以把地阳元气牵引进天灵也好,牵引进丹田也好,真我都会去吸收所牵引来的地阳元气。所以修不是为的练丹,也不是为的练气,更不是为的练肉体。肉体早晚要舍弃掉,真我吸收地阳元气达到一定程度,转化为地阳属性的,那修佛的就会成就阿罗汉的果位,也就是说,灵魂转化为地元阳神了,这时就可以永远带着记忆转世修行。修道的就是成就了地仙果位,丹田的纯净地阳元气被真我吸收了,转化成地阳属性之后,就是地元道体。


按照此法无论修佛或是修道,其实都需要常常静才可以,因为真我只吸收纯净的地阳元气,不纯净的元气会影响将来的道果。
在一个身体就如八漏风的房子,接收的元气十天后会散掉,在十天内真灵吸收掉了就算是留下了。


太上老君炼丹,只有药,没有火是不行的,我们在阶段的生命也是这样,没几个可以常常静的,思想也不可以时时专一,所以就会接收到其它的属性元气,而影响自己的成就。
现在讲的这方法,也是自上古修行真法失传之后所用的,现在一些门派之中,估计也没有这样明确的方法了,因为失传的太严重了,十不存一。
像佛门坐禅其实也是为了得这元气,但是一些人道础不好,不能好好达到无,也就是空的状态,所以就了辅助方法,如果通过辅助方法达到了空的状态,就应该放下辅助方法了,而在空的状态下接元了,但是有的不知道,还在参禅。有的为了找到性光,那只有道基好的,才可以靠静坐看见性光,没有那个资质,就应该靠这方法,把性光吸引过去自然找到。


这个性光其实也是真我,道家讲的虚室生白,其实就是性光显现。真我就是生命的本源,也是轮回之根,只有这个真我,能量强大了,可以飞出未法世界,就可以进入有正法世界,但是即使有了能量也不是想上去就可上去了,还需做功德偿还累世业因净化灵魂,只有灵魂纯净度达到有正法世界的界限,才可以进入前中。
不然只能往门外徘徊而不得其入,那只有继续往轮回世界转世了。


所以即使有了道的修法,功德也必须有才可以。
道德经,有道还需有德才可以成道!




首先要明白,道德经乃是道德天尊所讲,所以讲的不是非修行之外的事情,所讲的都是属于修行之内的事情。
其实这部经的名字就讲的很清楚了,道是需要修的,想修就需要明什么是道。然后是怎么修道,怎么达到修道的目的。
那这后面的德字就是关键,德就是德行,实为功德之意。求地仙要立三百善,求天仙要立三千善,对于修者来讲,这个善就非是凡人认为的善了,而是功德,功德就是指对天道的贡献,谁为天道做出了贡献,谁就有功德,修行可以没有法,也可以没有修为,但是不能没有功德,因为拥有了功德,实际上就等于拥有了法以及修为。
谁为天道做出大贡献,谁就可以获得大功德,谁拥有大功德,未来自然会拥有大道果,道果即果位。


比如玉皇大帝,未成为玉皇大帝之前,是藏经阁的管理员,因为其付出,使很多修者成佛证道了,所以获得了很多大功德,才可以成为玉皇大帝的。
在比如各位神,神位有高有低,那决定神位高低的还是看功德。今生有修道者,真正付出了,为天道做了贡献了,那天道给了一个神位,那这个修道者,肉身灭度之后,就可以成为神。成为神的有好处,也有缺陷,天下之间没有十全十美的事情,成为神之后,可以不用在入轮回,受轮回之苦了,但是也不可以在提升了。
也就是等于失去了成道的资格。修道非修的肉体,而是真我,这真我乃是生命真正的本源,所以修道其实主要就是修的这真我。
这真我没有经过修行的,是很弱小的,所以没有经过修行的就是被封为神,也是小神。比如门神,土地神等等,神其实就相当于国家的公务员,为天道管理所有的非正法世界,享受非正法世界所有的众生供养,我们这是没有多少供养神的,多少整个非正法世界内的生命加起来可是很多。
封神就是封的这真我,这个封神榜上讲的很明白,佛道两门弟子,遇劫不过,身死道消了会怎么样?是不是会被封神榜释放出的吸引力把一点真灵牵引进封神榜之内?
这一点真灵就是生命真正的我,也是原来的我,本来的我。



封神榜上被封为神的,可以说都是真正的仙,他们的身体,可非是凡人的肉体,而是道身,是他们千辛万苦,付出了很多,经过很多世修行才修成的道身。因为在封神之战中失去了这个道身,而只剩下了完整的真灵了,他们能被封为神,也是他们真灵还在的原因,如果这个真灵也失去了,其实就等于彻底死亡。


仙就是修道者,真灵完整,道身完整的修者就是仙,仙比神自由,而且可以成道,仙处于过度阶段,等到修为境界达到了成道的程度,就证道了。
其中有的仙为天道做成了大贡献,被天道直接封为神,这种神可以说是天界的领导人,比如东华帝君,就是这样成神的。这样成神的一差不多都是帝君一样的人物。
这样成神的还可以继续提升修为境界,因为是被天道直接封为神的,所以道身还在,只要道身在,即可继续提升。修者失去道身,就是失去了成道的资格了。
修行路上劫难重重,度不过难免身死道消,有的境界低只能在入轮回,有的境界高,接受了天道封的神位,有的拥有大道之心,会选择在入轮回,即使未来成道的希望渺茫,所以说修道,德是至关重要的,无德不成道!



发表于 2016-6-23 07:21:55 | 显示全部楼层
道,朴、无名,先天地生,象帝之先------道德经。
何修?
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 楼主| 发表于 2016-6-23 20:02:06 | 显示全部楼层
本帖最后由 天辰子 于 2016-6-23 21:33 编辑
归真子 发表于 2016-6-23 07:21
道,朴、无名,先天地生,象帝之先------道德经。
何修?

从先天来,返回先天去。无量生命都是来自先天,所以也需要返回先天。
修行就是重复大道曾经走过的路

天本无形无相,灵也本无形无相,只因落入后天,而有后天之魂体,所以是为后天生命。
想要成佛证道,合道于天,必须后天之魂体也无形无相才可以。
佛道果位之上,还有初入佛,道圣,至尊,亚圣,至圣。至圣果位,现今只有天道祖师一位修者达到此境界。

想要拥有多么大的果位,必须先有多么大的功德才可。

道德是个名词,不是现在意义上的道德,而是顺应大道就是德。比如说大道想合一,你非不合那就是无德,反其道行,里面包含功德,品德,等等。
德为啥和道放一起?你们可能没想过,总的说,顺应大道就是德。
如果不是这样,德可以和任何一个字放一起,比如人德,天德,地德,为啥就是道字呢?
符合天意
师父也说过,做事要顺应大道
所以综合讲,顺应大道就是德
我相信这也是老子的意思
道德经  (天道子)

道实际就是修的后天之体,通过修行转化后天之体为先天之体。肉身阶段生命为起点,脱离肉身范围,修成地元道体,成就地仙之位,在从地元道体一步一步化为五行道体,阴阳道体,混沌道体,归一道体(纯阳道体、先天之体)此境界即为第一层混元大罗金仙果位。
佛实际就是修的后天之魂,通过修行转化后天之魂为先天之魂。肉身阶段生命为起点,脱离肉身范围,修成地元阳神,成就阿罗汉之位,在从地元阳神一步一步化为五行阳神,阴阳阳神,混沌阳神,归一阳神(纯阳阳神、先天之魂)  此境界即为第一层佛顶位果位。

修道者先修成先天之体,还需封印记忆转世在入轮回,修成先天之魂,才可以达到第二层混元大罗金仙果位,等到修成先天之魂,封印的记忆才会开启。
修佛者先修成先天之魂,也需封印记忆转世在入轮回,修成先天之体,才可以达到第二层佛顶位。
等到修成先天之体,封印的记忆才会开启。
只有两层都修圆满,才可以达到合天道境界,合天道境界,为最高的境界,现今未有修者达到此境界。

地球实为遗弃之地,所以各大教只有修心法留于世,但是现今流传的修心法也大多失去了作用,修者只靠修心法修行,千万人之中,也难有一个可以入正法世界,大多数还是会复入轮回不得解脱!
所以正法世界天道祖师、佛道祖师以及佛道弟子共同决定重新传下正法以及修行真法(天道经),让未法世界生命更保险入正法世界修行。

以前传法者也传下过修行真法,只是只有各传法者亲传弟子才可以获得,但是在如此漫长的时间里也失传于世了,说是失传,其实一直流传于世,只是大多数人并不能解其真意,即使能解,也不可说,不可说,因为并没有到修行真法公开之时。所以即使有人解其意,也是差了十万八千里之远,因为没有明白人解说,在怎么看,也是看不出个所以然来!

天道想合一的意思,就是想让所有未成佛证道的生命,都成佛证道,谁对此事有大贡献,自有大功德,有大功德者,未来自可获得最终道果!

天地不仁以万物为刍狗,天道无亲常与善人,其实都是在说天道无善无恶,因为天道都把善恶之念分出去化为了无量善恶生命。
所以天道只有理智,因为天道无善也无恶,所以天道放任无量生命自生自灭。

量生命就如同天道之杂念,谁又会管自己杂念之生灭呢?管杂念之生灭,谁又可以入静定呢?所以说,天道用的方法,实际为最高层次的入静法。

天道分出去的无量生命,可以说是天道的无量法身,但是只有阳性灵智可以最终生存,所以所有的成佛证道者,皆是天道的光明一法身。
只不过无量生命落入后天之后,都形成了自主意识,所以成佛证道者即使修成光明一法身,也是单独自主的存在。
所有的生命,灵本为一体,只是形成了无量独立存在的自主意识,灵源本为一体,所以是没有你我他之分的。
等修到于天合道的境界时,即可找回整个天道的记忆,到时自己就是天道,天道就是自己,那还有自己与天道之分?
阳性灵智皆为天道的一部分,所以天道才想让所有阳性灵智形成的光明生命成佛证道。

大千世界可以理解为天道的身体,大千世界其中法则就是天道帮助光明生命,分离出自己的内魔的方法。
功德也是天道为了让光明生命帮助自己圆满的方法,所以成佛证道者才会在混沌世界之中建立正法小世界,以及在有正法世界、未法世界建立各教派,各佛道弟子才会不断往来未法世界传法。
一切只为帮助天道圆满,圆满天道其实就等于是圆满自身,天道一天不圆满,即使是成佛证道的修者,也是没有永恒的寿命的,只是有无量的寿命,如果遇劫不过,还是有可能修为境界退行,所以天道一天不圆满,即使是成佛证道者也有彻底死亡的可能。

善人即为无量光明生命,也就是帮助天道圆满的修者。至于不修行的普通人,即使获得在多的福德,也早晚会消耗完,所以不修行的生命,最终也难免一死。
修者得到的只要自己不作死,永远不会在失去,这一点永远是凡人不能比的,凡人只能享受凡福。凡人只知道享受凡福而不知道去积累,早晚有消耗完的一天。

不修行生命因为灵魂很弱小,所以会被天道封印记忆,以避免弱小的灵魂承受不住太多的记忆而崩溃。
所以生命是不可能世世遇到正法的。这也是修行失败的修者,即使是失去成佛证道的资格也愿意接受天道封的神位的原因。
天道不是一开始就圆满的,而是一点一点在圆满,所以天下之间就没有十全十美的事情,付出多少,获得多少,这也是大千世界所有修者一致认同的。
不可能那个修者付出了一点点就获得别的修者,修行无量量劫的时间才获得的道果。

即使修行无量量劫的时间也不一定就可以成佛证道,还需为天道圆满做出无量的贡献才可以,修行即是不断向天道索取的过程,索取的超过向天道做出的贡献,身死道消或者彻底死亡也是应该的,天下就没有不劳而获的事情。
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发表于 2017-6-13 22:36:51 | 显示全部楼层
天辰子 发表于 2016-6-23 20:02
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